Postitis prepucio

Postitis prepucio

Está Scritto en la Torá (Genesi 17). Abram tenía 99 años cuando D"s le dijo: Encamínate delante de mi y se completo.

Y lepre un pacto entre tu y yo y Te multiplicaré. y seras padre de Naciones. y no te llamarás más Abramo Abramo sino. y Reyes nacerán de ti. y mantendré Mi pacto con todos tus Discendenti eternamente de ser para Ustedes el Todopoderoso. y entregaré un tus Discendenti toda la tierra de Kenaan. tú y tus Discendenti cuidarán Mi pacto para siempre. Este será Mi pacto, circuncidarán a todo Varon de tu descendencia. y esta será la señal del pacto entre Mí y tus Generazioni. a los 8 días de vida se circuncidarán. y estará Mi pacto Grabado en vuestro Cuerpo. y el que no circuncidare su prepucio será Apartado de su pueblo por profanar Mi pacto.

Podemos claramente comprender por lo escrito en la Torá, si bien cada párrafo tiene su propia y extensa explicación, Como sovratensioni la Mitzvà del Berit Milà como precepto Divino y Cuan trascendente es su magnitud.

Berit significa pacto y Milà, cortar o quitar.

Justamente Berit Milá es el pacto que Consiste en cortar y / o quitar el prepucio que cubre el extremo del pene, órgano reproductor masculino. También se denominatore Pacto de Abraham Avinu quindi fue El primer hombre que lo realizó como Tal y dentro de estas dos Denominaciones se incluyen todas las leyes correspondientes a su Realizacion.

No es simplemente Una Operación física sino que Contiene un profundo y valioso sentido religioso, quindi se está sellando el nombre de D"s en dicho órgano.

Es la señal del pacto que realizó D"s con el Patriarca Abramo y su descendencia de ser el Pueblo elegido espiritualmente para la eternidad, como mérito por haber sido El primer hombre que promulgó la creencia en el único D"s existente: el monoteismo.

Importancia: Reflexiones del Talmud basadas en las Sagradas Escrituras

Es una Mitzvà tan Importante que esta valorada como todas giunte las mitzvot. Comprende 13 pactos. Se le conside al circuncidado como que esta realizando la Mitzvà en cada instante de su vida y no Solamente en el momento que la llevo un Cabo.

Si no fuera por el Berit, D"s non creado hubiera el mundo y no se mantendría en pie El Universo. Con esta Mitzvà se lo considero un perfecto Abraham.

La Herencia de la Tierra prometida, Eretz Israel depende del Berit. [1]

No se le perdona un Moisés haberse retrasado en realizárselo a su hijo aun por poco tiempo. [2]

Es más Importante que el Shabat en algunos aspectos y por eso cuando el bebé cumple sus 8 días en Shabat o cualquier otro día festivo, Debe circuncidarse SI reúne las condiciones necesarias.

El nino non entra en la cuenta de las Generazioni peccato Berit Mila.

Por haberse circuncidado Abraham en el día que luego Seria "Iom Kipur", Quedo fijado aquél como Día del Perdono para todas las Generazioni por tal Merito, entre otros motivos.

Es una Mitzvà abbronzatura querida que el que la realiza y la Cuida como corresponde, El Patriarca Abramo lo protegerá a su partida de este mundo, para luego entrar beneficiado en el mundo futuro de las almas. Aunque el Pueblo de Israel non posea buenas Acciones Serán redimidos por mérito del Berit.

Es el único intermedio para llegar a la perfección materiale y espiritual. Es una condición para indispensabile poder estudiar y comprender la Profondità de la Torá.

La Obligacion de esta Mitzvà corresponde al padre hasta que el niño cumpla los 13 años, a partir de lo cual el nuevo joven es considerado por nuestra Torá como sindaco de edad y por consiguiente responsable de su propio Berit Milà en lo sucesivo.

Según el Zohar, el ser humano Posee Naturalmente Una serie de prepucios o Coberturas consideradas inhibiciones, que no le permiten penetrar en el campo espiritual, por lo cual al circuncidarse como corresponde, simultáneamente lo hace con el prepucio de sus oídos, lengua y corazón, Con lo cual le es posible lograr Una sindaco claridad y profundidad en el plano Divino.
El que profana el Berit Milà en cualquiera de sus formas no tiene parte ni lugar en el mundo futuro.

El Berit Milá es la señal del Pacto que realizó D"s con el Patriarca Abramo y su descendencia, para ser el Pueblo elegido espiritualmente hasta la eternidad, por el mérito de haber sido el Primer hombre que descubrió y promulgó el monoteismo en el mundo, santificando el nombre del Eterno.

Es un mensaje que nos enseña, que así como se nace incompleto Fisicamente y se debe perfeccionar el cuerpo Mediante el Berit Milà, del mismo modo se debe lograr la máxima superamento en el plano espiritual.

El Berit Milá se graba en el cuerpo, pues así como no es fácilmente borrable, tampoco es posible deshacerse del Pacto y compromiso que este implica.

mencionamos Como, se debe procurar lograr Una superamento espiritual, la cuál implica il controllo automatico un en todo Aspetto del ser humano. El Berit se realiza en el órgano masculino sessuale; Este está muy comprometido en esa Tarea, por ser el responsable de la Digna continuidad de Nuestra especie, pero a su vez, presa de los más bajos instintos, lo cual con el Berit Milà, Pacto Santo, es posible llegar a utilizarlo con la pureza adecuada.

Aunque se han descubierto variados motivos clinico-preventivos un ésta Mitzvà, debemos puntualizar, que el principal móvil de Esta es el religioso, que al igual que los Demas preceptos, tiene como finalidad, arraigar profundamente la Fé en D"S; ubicando al Berit Milà, como la primera y principale en la larga serie de Mitzvot para la Educación en la vida judía.

Los Primeros datos sobre la circuncisión se remontan a los tiempos de Abraham como lo cita LA TORA, donde cuenta que en el año 2047 desde la Creacion del mundo, 401 años antes de entregar la Biblia al Pueblo Judío, D"s Le ordeño al Patriarca realizarse el Berit a los 99 años de edad, de lo cual hasta nuestros días, año 5760, Han transcurrido 3713 años. El Midrash explica que ese mismo día Abraham circuncidó a su hijo Ismaele de 13 años y un otros 318 hombres de su Comunidad; también cita que los Discendenti de los Patriarcas Abraham Itzjak y Iaacob continuaron cumpliendo con la Mitzvà, y que Durante la esclavitud del Pueblo Judío en Egipto hubo algunos sectores que dejaron de realizarla.

Moisés circuncidó a los judíos que salieron de Egipto, pero durante el viaje de 40 años del Pueblo por el desierto se interrumpieron las circuncisiones por el peligro que esta situación implicaba, hasta que después de cruzar el Rio Jordan para Comenzar un conquistar la Tierra de Israele , Iehoshúa recibe el precepto de D"s de circuncidar a todos los nacidos en el desierto, es decir de 0 a 40 años de edad, en el lugar Llamado Guilgál.

Posteriormente y a través de los tiempos, los Judíos cuidaron con recelo el cumplimiento de este precepto, aun en épocas de grandes imperios Invasores que subyugaban a los Pueblos anulando sus Costumbres para asimilarlos. En el año -167 en los tiempos de Antíoco y en el -130 de Adriano a pesar del decreto de pena de muerte contra su Realizacion, los Judíos continuaron cumpliendo ocultamente con esta Mitzvà aunque implicaba Peligro para sus vidas. Entre los Judíos a través de toda la historia nunca hubo masivamente Dudas en su Realizacion y aun en las sectas como los Shomroním, Tzedokím y Karraím que omitían otros preceptos, efectuaban el Berit Milà; con excepción de individuos aislados que se negaron un respetar esta Mitzvà, como en los tiempos del Imperio Griego durante el período del segundo Templo de Jerusalem en pleno Apogeo de la Cultura helenística, que con la intención de eliminar diferencias Físicas Con Los gentili, non Solamente dejaron de circuncidarse, sino los ya circuncidados se adherían el resto del prepucio NuevaMente al glande Mediante Una especie de plástica con lo que quedaba anulado por completo el Berit Mila.

En el siglo XIX un grupo Riformista en Alemania divulgó en el año 1843 un Escrito en el cual figuraban 50 motivos contra la circuncisión y luego Samuel Holdhaim Publico un volumen completo sobre la prescindibilidad de la circuncisión por parte de la religion Judía, lo que Tuvo cierta repercusión por un lapso determinado en Rusia y EE.UU. para luego quedar totalmente peccato efecto.

Actualmente los judíos de todo el mundo, que se sienten identificados Como racconti, pertenecientes o no a las Diversas Comunidades, peccato distinción de niveles religiosos o sociales, continúan practicando esta Importante Mitzvà.

Milá entre los Iehudím y entre los Gentili. Porcentajes.

En el Pueblo Hebreo, Este precepto se Practica obligatoriamente con esclusiva, a los bebés nacidos de madre judía por ascendencia.

Es considerada la Operación más antigua realizada por la antigua Egipto y en especial la Flia. Faraonica, los Kenaaneos, Las Tribus Árabes pré islámicas, Tribus Africanas, Tartaros en Asia, Malasios, Polinesios, Australianos, Indios, que aún lo Hacen hasta nuestros días, con ciertas diferencias en edades, formas, Técnicas, etc.

Por otro lado el Islam lo tiene como uno de los preceptos Principales en la religione y la realizan alrededor de los 13 años un pesar de no estar nombrada en el Corán.

En los países occidentales se realizan cuantiosas circuncisiones por motivos CLINICOS; su número Varia según la Geográfica región, país, época. La conclusión que hoy en día se circuncidan alrededor del 15% de los VARONES del Mundo. [3]

Casi no se realiza: en Centro y Sudamérica, Cina, en Sudeste Asiático, Regno Unito y Escandinavia.

Si Se realiza en: Austria, Africa, Centro y oeste de Asia, norte de América. En EE.UU. desde los años 50 hasta hoy el 80% de los blancos y 45% de los Negros. Canada 40%. [4]

En Inglaterra, en los años 70, el porcentaje fue de solista el 6%. [5]

Dice en la Torá (Genesi 17). Y a los 8 días circuncidareis todo Varon de vuestras Generazioni. Es decir que el 8° día se cumplen 2 preceptos: Uno el Berit propiamente dicho y el otro el hecho de realizarlo el 8º día.

¿Porqué LA TORA Exige exactamente el 8° Dia. Citaremos algunos motivos.

Explican los sabios que en realidad la Mitzvà deberia realizarse El primer día del Nacimiento del Niño, quindi ningún ser quisiera estar despojado de un tesoro tan valioso, como el alma que se recibe en el momento del Berit, aún siquiera por un instante, y con qué derecho se impediríamos Lo por el lapso de 8 días?

La 1° respuesta es como Citan las Escrituras Sagradas que D"s Tuvo compasion y Piedad del pequeño hasta que do estado físico mare adecuado para tolerar perfectamente la intervención, y normalmente los bebés alcanzan un óptimo estado a los 8 días; por lo cual si el bebé presentara algún cuadro dudoso o affezione física por mínima que fuere, se debe esperar su totale restablecimiento el tiempo necesario. Los 8 días se contabilizan incluyendo el día del nacimiento que se conside hasta la Puesta del Sol. Es decir si el día lunes el sol se pone (se va) a las 18: 00hs, y el Niño nació antes de ese horario mare aunque Un minuto ya se conside que Tiene 1 día para la cuenta y se deberá realizar el Berit el lunes siguiente que se cumplirán los 8 días, aun desde las primeras horas de la mañana. Si el Nacimiento fuera después de la puesta del sol ya se conside como el día posteriore, en nuestro ejemplo, martes, y se deberá realizar el martes siguiente. A pesar de que el Berit Milà cuando se cumplen los 8 días se realiza aun en Shabat, Iom Kipur o cualquier día festivo, en esos Casos se debe consultar con Una Autoridad Competente las condiciones necesarias para su eventuale ejecución.

El Berit Segun LA TORA se realiza únicamente de día, desde la salida hasta la Puesta del Sol, tenga el bebé 8 o más días.

La 2º respuesta:

Como ya lo Hemos nombrado en el capítulo 3 el Berit es lo mas Importanti de la creación, lo que implica Una ELEVACION por sobre la naturaleza en todo Aspetto, quindi la creación se realizó en 7 días, que también es el n° de los días de la semana; EL Shabat, Testimonio de la creación Divina del universo, es también el Séptimo; El ciclo de la Shemitá, año de descanso de la tierra es también el Séptimo; EL Jubileo, en el año n° 50, se Ordena luego de 49 años o mare 7 descansos de la tierra. En estos pocos Ejemplos comprobamos la reiteración del 7° en varios Órdenes de suma importancia, el unico con numeración 8 ° es el Berit, quindi Realmente se situa trascendentalmente por sobre toda la creación y todo lo naturale, para ubicarse en el plano espiritual.

El 8º día es el más Apto Clinicamente para el Berit Mila. (Ver Observaciones, dolor)

Berit de adultos

Como ya Hemos mencionado en el capítulo 3, la Obligacion de la Mitzvà corresponde al padre hasta que el niño llegue a los 13 años, a partir de lo cual el nuevo joven es sindaco de edad para la Torá y por consiguiente responsable de su propio Berit en lo sucesivo.

Así como un circunciso acumula méritos en cada instante de su vida por el solista hecho de tener grabada en su cuerpo la Señal del Pacto, el incircunciso está cometiendo Una falta muy tomba hacia D"s por cada instante que no se realiza el Berit; pues de esta Mitzvà depende La Unión del judío con el Altísimo; es decir Mientras no se circuncide non Posee ninguna relación con lo Divino.

En otras épocas resultaba complicado efectuar la circuncisión de un adulto, pero en nuestros días contamos con Materiales, medicamentos y técnica que simplifican por completo su Realizacion. Es posible perfectamente realizarlo con anestésico locale, lo cual posibilita su ejecución en perfecto estado de conciencia e insensibilidad, logrando TAMBIEN delle Nazioni Unite possi- operatorio comodo y sin molestias, es decir Practicamente un Berit Milà indoloro. También la recuperación es rápida pudiendo el paciente ri Iniciar su actividad Casi normale a las 24hs de la Operación.

Cabe observar la necesidad de realizar el Berit de un adulto con un profesional observante de los mitzvot de la Torá para que este tenga el valor y contenido adecuado.

El pene esta formado por un cuerpo y un glande divididos por el Surco Balano prepucial.

El Utente esta cubierto por una piel, llamada prepucio que Al llegar hasta el extremo del glande se vuelca hacia adentro convirtiéndose en una mucosa semi que continua hasta unirse debajo del surco antedicho.

Aproximadamente en la 8ª semana de gestación comienza la formación del prepucio y en la semana 16º ya CUBRE todo el glande; allí comienza la separación entre la semi mucosa y el glande que finaliza a los 3 años como máximo en el 80 a 90% de los Ninos.

Datan ya desde principios de siglo, si es positivo o no del punto de vista clínico, en un equilibrio entre los beneficios y complicaciones posibles. Descontado está que estas controversias figlio alentadas o influenciadas por situaciones sociales, sensibili y personales de los Editores de turno; pero en forma Objetiva la posibilidad de complicaciones en manos expertas figlio muy pocas y no Entran siquiera en un porcentaje.

Por otra parte N. realizarlo en el recién nacido, provocazione con seguridad la necesidad de realizarlo de adulto por problemas varios en alrededor de un 5 a un 10% de los casos y para entonces las complicaciones SE acrecientan, no es muy agradable y es una intervención más Importante.

A pesar de los motivos positivos o negativos de Ambas partes correspondientemente no hay Una definición Clara con riguardo a su Realizacion o no del punto de vista clínico.

Impide en forma Practicamente terminante el cáncer de pene, lo que fue comprobado en la Investigación que únicamente lo padecen los incircuncisos [6] y más todavía si la circuncisión se realiza en temprana edad, como ser en la lactancia, quindi a medida que ésta avanza hay más posibilidades de infecciones que propicien su formación. [7] [8]

Cáncer de cuello:

Sovratensioni de la Investigación que fueron menos casos en mujeres de circuncisos [9]; y las Conclusiones figlio, que este cáncer se produrre como consecuencia del traspaso infeccioso en el acto sessuale. Por otra parte no se encuentra en absoluto en mujeres que nunca mantuvieron Relaciones sexuales. [10]

Carcinoma de próstata:

Hay quien atribuye Una reducción en los circuncisos, pero no todas las Investigaciones concuerdan. [11] [12]

Se comprobó que los circuncisos carecen en forma considerevoli distintos tipos de infecciones, como por ejemplo herpes genitale, en relación con los non circuncisos, pero no se Encontro Diferencia en enfermedades como la gonorrea [13]. Con riguardo a la uretritis (infección urinaria) fieno Estudios soluzione ideale sia a los circuncisos. [14]

Entre las posibles complicaciones patológicas en los no podemos circuncisos Citar: Fimosis (estrechamiento del prepucio), que no Solamente dificulta el movimiento del prepucio sino también la higiene y puede complicarse con un estrechamiento de la uretra y consecuentemente con complicaciones en la vejiga. Parafimosis: Donde el prepucio presiona el pene y provocazione los senza deseados edemi. Balanitis: infección del glande, Postitis: infección del prepucio, ambas provocadas por amontonamiento de esmegma y consecuente Aumento de gérmenes.

Complicaciones al realizar la circuncisión

Hemorragias, ya por Sean provocadas el mal Desempeño del profesional o por una falta de fattore coagulante por parte del paciente. Infecciones locali GENERALES Y cuando no higiene fieno suficiente. Danos en el glande que pueden provocar problemas en la uretra. Cortar el prepucio en forma insuficiente y tener que corregir la Operación. Vendaje ajustado que puede provocar molestias y exesivamente ajustado llegar Raramente un Una gangrena.

Nuestros sabios explican que su Realizacion implica Peligro, y aún fieno Quienes aseguran que normalmente un mínimo de Niños podría perder la vida por su causa; pero aún así vemos y comprobamos que ni siquiera 1 miglia de de Niños Presenta complicaciones, siendo La Unica explicación que el precepto de D"e Los protetto.

Después del nacimiento el Niño tiene suficientes factores coagulantes que le figlio transmitidos de su madre; los mismos disminuyen a los 2 O 3 días, y por cuanto el hígado en inmaduro generale está, entre el 3° y 5° día sufre Una caída Importanti en el tiempo de coagulazione del sangue, por lo cual es peligroso circuncidarlo, pues es propenso a Una hemorragia.

A partir del 6° día comienzan un crearse nuevos factores coagulantes, llegando así al 7° día NuevaMente con su tiempo de coagulazione del sangue completo. Por consiguiente EL 8° día no hay Peligro de hemorragia en una circuncisión bien realizada, sino por el contrario un fattore coagulante abbronzatura Importanti como la protrombina alcanza su más alto nivel, el 110% ese día, para normalizase en un 100% en lo sucesivo. Por consiguiente si la circuncisión se realiza en condiciones normales las complicaciones figlio excepcionales aún cuando se lleva un cabo por intermedio de non profesionales. [15]

Podemos Citar las siguientes Estadísticas [16]: en EE.UU, 24.000 circuncisiones de Niños en los cuales las complicaciones semplici llegaron de un 0,06% di un 0,025% [17]. Entre los años 1953 – 1980 SE encontraron Solamente 2 casos fatales por circuncisiones; y por otra parte de 500.000 en N.Y. [18] y 175.000 de Ejercito de los EE.UU. [19] non hubo ni siquiera Un caso fatale. [20]

Estas Estadísticas nos demuestran con más realidad y credibilidad, los Casos aislados de complicaciones que opportunamente pueden aparecer en distintas publicaciones, y el mismo hecho de que los mismos figlio divulgados en algunos libros nos demuestran su exepcionalidad.

No hay Dudas sobre las molestias Que figlio visibles, las cuales clasificaremos por edades:

En los recién nacidos y hasta el mes de vida que la sensibilidad es más escasa, igualmente debemos tener en cuenta la poca tolerancia del Niño y la incapacidad de manifestar diferencias entre molestia y dolor, pues en su Caso la reacción Seria identica tanto al atrasarle minutos su alimento que cualquier pequeño dolor.

Desde el mes en adelante denotan Una mejor Resistencia a las molestias por lo cual ridurre do llanto para manifestarse Solamente con quejidos. Podemos también atribuir el Malestar, a que los bebés atraviesan Una situación de dependencia sentimentale con riguardo a sus Papas, es decir que la transmisión de sentimiento, tensione o emoción, provocazione eventualmente un descontrol en su ritmo de vida normale y por ende en su comportamiento . Esta situación cuando se Presenta, en general comienza aproximadamente 12hs antes del Berit y puede extenderse hasta 12-24hs Posteriores.
En la niñez, adolescencia o madurez, la Operación y el pos operatorio figlio Absolutamente satisfactorios, tranquilos e indoloros, aún luego de desaparecer el efecto del anestésico, pudiendo realizar Una Actividad Practicamente normale, a las 24hs Posteriores de la Operación

Detalles Halájicos (Ley Judía) sobre su Realizacion.

El precepto de Berit Milà acompaña a la persona a lo largo de toda su vida llevando grabada la señal del pacto en su cuerpo, por lo cual esta Mitzvà non culmina con su Realizacion Practica sino que comienza a partir de ese Momento.

El Berit Milá partes esta compuesto por varias: Tagliare el prepucio, descubrir el glande de su mucosa, que salga un poco de sangre obstrucciones peccato, extraer la sangre del rededor de la herida, controlar que no queden restos de piel que cubran el glande ni totale ni parcialmente y un vendaje adecuado con sus respectivas curaciones.

De lo enumerado hay algunas partes que omitiéndolas invalidan la Mitzvà Mientras otras, que en Principio se Deben realizar, su omisión no es invalidatoria.

Sección del prepucio

Cuando nombramos la palabra Milà, normalmente nos referimos al 1° tramo y principale del Berit que es el corte o incisione del prepucio y su retiro de sobre el glande, pues para cumplir la Mitzvà debe ser Cortado con Precisión hasta la base di del glande, es decir que este quede totalmente descubierto. Este paso está especificado en la Torá y su omisión o su Realizacion inadecuada invalida la Mitzvà.

Se refiere a la parte carnosa que ocupa el extremo del pene. Esta después del Berit debe quedar descubierta en forma permanente, Caso contrario o mare descubrirla temporalmente non cumple con la Mitzvà.

Elementos e strumentale

La incisione debe realizarse preferentemente con element cortante metálico y se acostumbra da siempre un hacerlo con un cuchillo speciale o bisturi. En Casos específicos habria que consultar con Una Autoridad rabínica Competente la posibilidad de Innovaciones, ya que cualquier otro Sistema distinto un lo que siempre se utilizó tradicionalmente sacaría al niño de su condición de incircunciso, pero no cumpliría la Mitzvà como la ley judía lo Ordena. Esta permitido materiale utilizar descartable que respete Las esigenze de la ley judía.

En los últimos años se han introducido VARIADOS instrumentos para realizar el Berit Milá aparentes truffa mejoras, que la mayoría de los grandes Rabinos de todo el mundo prohibieron terminantemente por distintos motivos:

Estos, prensan la piel, con lo que impiden la mínima irrigación o salida de sangre requerida, por lo cual no se cumple Una de las partes principales de la Mitzvà, que es Dam Berit O sangre del pacto.

Su utilización impide en muchos casos la Realizacion totale o parcial de la Periáh, o volcar la mucosa semi, también de relevante importancia.

Cambian el sistema y la forma de Cómo se realizó a través de Tantas Generazioni en todos sus Aspectos.

Al accionar ESTOS instrumentos y prensar la piel, la misma queda peccato irrigación ni sensibilidad por lo cual cuando se efectúa la incisione senza cumple con la Mitzvà, quindi está seccionando un prepucio muerto, es decir Practicamente separado del cuerpo previamente a la incisione.

Provocan al niño más sufrimiento del normale aceptado con el Sistema tradicional.

Crea Variadas Dudas con riguardo a las Bendiciones y realizarlas cuando, quindi la sección queda Practicamente resuelta al ajustar el morsetto o el equipo utilizado.

Cuando se realiza en Shabat o Iom Tob, se profana a los mismos por no realizar la Mitzvà como corresponde.

Por consiguiente nuestros sabios aconsejan a la comunidad en y generale a los Mohalim en particolare non innovar por cuenta propia en ningún aspecto de lo que un ésta Mitzvà se refiere Sin El consentimiento Expreso de las grandes Autoridades rabínicas competentes Mundiales.

Si el Berit se realizó con algún instrumento o Elemento prohibido, se debe consultar con Una Autoridad rabínica Competente para poder determinar si cumplio con la Mitzvà o no, o si eventualmente se puede solucionar El Caso presentado.

El único instrumento permitido unánimemente por todos los rabinos y todas las Comunidades del mundo es el protettore tradicional "Maguen" compuesto de una plancha d’acciaio (u materiale otro) lisa, peccato cerniere CIERRES ni, con Una ranura de aprox. 2 mm. de abertura en su parte centrale, por donde se introdurre la piel del prepucio, peccato ser prensada ni obstruyendo la circulación sanguinea.

También nos aconsejan verificar quien va a realizar el Berit, (ver, El Mohel) ya que ésta Mitzvà se realiza Una sola vez peccato posibilidades de repetirla y es por exelencia La Mas Importanti de todo el Judaísmo.

La mucosa semi "Periáh"

Luego de cortar con Precisión el u prepucio "Horla" encontramos debajo de este la piel o semi mucosa denominada "Periáh" que es la continuación interna del prepucio.

La segunda secuencia de importancia en el Berit Milà, Consiste en seccionar la piel de la Periáh longitudinalmente, para luego volcarla hasta dejar el glande y el Surco Balano prepucial totalmente descubiertos.

El Término Periáh significa descubrir y el sentido de seccionarla responde una que la Periah tiene forma conica según el glande y al ser más estrecha en su extremo superiore, si no se secciona, aún volcándola, eventualmente podría retornar a su lugar Cubriendo NuevaMente el glande y volviendo un ser "Arel" o incircunciso invalidando el Berit Milà, y en algunos casos podría provocar un estrangulamiento de glande, con la necesidad de intervenirlo quirúrgicamente para su normalización.

Vale aclarar que esta parte de la Mitzvà Solamente la realiza adecuadamente el Mohel Casher y con el permitido strumentale.

Dam Berit y La Metzizá (extracción de sangre 1)

Hemos mencionado que es imprescindible el Dam Berit, es decir que salga un poco de Sangre en el momento del Berit Mila. Esto está recordado textualmente en la Bendicion de la circuncisión de los conversos y los esclavos.

Se conside Dam Berit únicamente un Aquella sangre que irriga en el momento de quitar el prepucio y no ante; pero cuando la Sangre nessuna vendita exactamente en el momento de la incisione tampoco se conside válida. Igualmente Si No Tomo la cantidad de prepucio exacta, senza realizó la Periáh, fue realizado el Berit por un Judío NO observante de la Torá y los Mitzvot o por un gentil, en todos estos casos no se conside Dam Berit y no cumplio la Mitzvà de Berit Mila.

En la Realizacion de un Berit Milà normale no es suficiente que salga sólo Una gota de sangre, sino es necesario posibilitar en el momento de la incisione Una circulación libre aunque controlada; y reiterando, se conside de tanta importancia, que si en ese Momento no Saliera sangre NO cumple con la Mitzvà de Berit Milà

Hay otra Mitzvà que debe realizarse cuando terminan la extirpación del prepucio y el vuelco de la mucosa semi, que se denominatore Metzizá. Esta Consiste en extraer la sangre que internamente se encuentra en las Cercanías de la herida, como esta mencionado en el Rambam -Maimónides- y en el Shuljan Aruj -código de Leyes Judías-; Quienes además Citan el Pasaje del Talmud que obbligo César funciones al Mohel que no cumpliera con esta parte de la Mitzvà. Explican que la Metzizá fue establecida por los sabios multe truffa sanitario – preventivo – protectores. Además de ser parte de la Mitzvà del Berit Mila. es una ley dictada por Moisés Segun La Cabala y como parte Importanti del Dam Berit -sangre del pacto.

En todas las Generazioni SE realizaba oralmente, hasta que en el siglo XIX comenzaron Algunas Opiniones contrarias truffa la excusa que era peligroso para el niño por eventuales infecciones. Un raíz de estas hubo varios grupos que quisieron anularla, aduciendo que la naturaleza ha cambiado y los médicos aseguran la nulidad de complicaciones con su omisión. Los sabios y Grandes Rabinos dejaron peccato efecto estas Corrientes y permitieron según los casos, países, Ciudades, Estados Sanitarios, realizarla utilizando algún Sistema adecuado a las circunstancias, pero sin anulare la extracción de sangre, que además de cumplir la Mitzvà, puede eventualmente it muchos casos evitar ciertos peligros o complicaciones AL nessuna permitir coagular la sangre que estaba fluyendo de la herida, aunque no exista un porcentaje comprobado que así lo demuestre.

Es la piel del prepucio, la quale debe ser depositada en la tierra luego del Berit Mila. Sobre ello fieno varios motivos, entre ellos:

No despreciar parte del cuerpo que es el recinto del alma.

Recordamos la circuncisión masiva realizada por Iehoshúa a los hijos de los judíos que salieron de Egipto, senza circuncidados Durante 40 años de viaje en el desierto, antes de Comenzar La Conquista de la Tierra de Israele cuyos prepucios fueron depositados en La Arena, Merito que rememoramos en el mismo acto (ver, reseña histórica).

Cuando se conside Tecnicamente bien realizado. Tzitzin Hameakebín.

Tras la Realizacion del Berit Milà, senza Solamente debe quedar el glande -Atará- descubierto sino también Dovrebbe essere el mismo Completamente libre de Vestigios de la piel del prepucio hasta el surco Balano prepucial, es decir incluyendo La Base del glande -Jut Hasobéb-.

Podría ocurrir que en algún Caso, quedaran restos de piel -Tzitzín- que no fue Tomada en el momento del Berit; ESTOS se clasifican en dos tipos:

Meakebín, es decir, que si nessun figlio quitados no cumple con el Berit.

Enan Meakebín, que aunque no los abbastanza cumplio correctamente con la Mitzvà.

El Mohel debe cuidarse de que no queden ESTOS restos, o quitarlos opportunamente para Obtener Una Mitzvà con Una lavorazione prolija, es decir, la máxima perfección -Noi Mitzvá-.

El 1° de los casos -Meakebín- se Determina por la cantidad de piel del prepucio que queda sobre el glande y se suddividere en dos tipos:

1) Si el glande queda cubierto en la mayoría de su altura mare aunque en settore Solo Un de su superficie y por tan sólo un SEGMENTO de piel. 2) Si el glande esta cubierto en la mayoría de su circunferencia mare aunque en menos de la mitad de su altura. En ambos Casos se deben quitar los sobrantes para cumplir con la Mitzvà. El tiempo crítico para considerar si se llaman Meakebín o no, es si ESTOS restos Vuelven un cubrir el glande hasta los 15 días de realizado el Berit, quindi una vez transcurrido dicho Periodo, hay que considerar que otros factores pudieron provocar que el glande Vuelva un ser cubierto por la piel.
El 2º de los casos -Enan Meakebín- figlio restos desprolíjos de piel que no invalidan la Mitzvà pero debe retirárselos opportunamente.

Quien debe realizarlo. El Mohel.

Como ya Hemos mencionado el Berit Milà es la Mitzvà más Importanti y de sindaco santidad de todo el judaísmo pues de ella depende La Unión eterna de todo Judío con su Creador.

Por lo tanto, en lo que al Mohel se refiere, le corresponde, por ser quien realiza Este pacto Divino, ser además de experto en la materia, un judío que tuviere Una estrecha relación con todo lo espiritual o mare un observante activo de todas las Mitzvot de la Torá y respeto un D"s, un individuo de inobjetable Conducta sociale y un ser sumamente piadoso.

Por parte de los Padres del Niño o Responsabili del Berit Milà, es imprescindible esmerarse en lograr realizar el mismo, senza Solamente con el mejor Especialista, sino por sobre todo con la persona más adecuada espiritualmente para estas circunstancias, senza olvidando que el Berit Milà SE realiza tan solo una vez, implicando un gran sacrificio sentimentale para los padres y físico para el circuncidado, dependiendo del mismo gran parte de la influencia espiritual para el futuro del Niño.

Mohel es una Terminologia Proveniente del hebreo bíblico Imól que significa circuncidar, es decir que el Mohel es quien realiza la circuncisión.

Esta Scritto en la Torá, "Himól Imól ", Y explican los sabios que la aparente reiteración significa, que únicamente un circuncidado puede circuncidar un otra persona; es decir que el Mohel non Solamente debe ser una persona circuncidada Fisicamente, también sino su corazón Dovrebbe essere adecuadamente descubierto y Abierto a todo lo que signifique espiritualidad y así poder transmitirlo al nuevo circuncidado, al nuevo Iehudí.

Si el Berit fue realizado por un Mohel non observante o un gentil, es necesario Tomar Una pequeña gota de sangre, Dam Berit, por intermedio de un Mohel Casher una vez cicatrizado, pues de lo contrario non cumplio como corresponde con la Mitzvà.

A pesar de que a través de Tantas Generazioni el Berit fue realizado por Mohalím, senza Médicos de profesión, los casos de complicaciones en la Realizacion Del Berit fueron muy aislados, demostrando ampliamente el conocimiento de estos en la materia. Más aún en nuestros días, que los Mohalím se reciben en Academias especiales donde Deben rendir numerosos Exámenes teóricos y prácticos antes de iniciarse en esta Delicada profesión.

Tradicionalmente El Hombre debe circundar con esclusiva, quindi así se Aprende de la Torá: el circuncidado -varón- que efectúe la circuncisión.

En caso de que el padre del recién nacido SEPA realizarlo, non debe ceder la Mitzvà una persona otra, pues Esta es su Obligacion.

Hay Quienes recurren ante este evento abbronzatura trascendente un Un medico, peccato asegurarse que posea las condiciones necesarias que lo habiliten para ejercer como Mohel.

Analizémos si esta elección es correcta o no tiene y que importancia.

En Primer Término debemos conocer que es un Berit Milà, como se cumple con el y Quién es Apto para llevarlo un Cabo.

Berit significa Pacto; es decir que no se Trata de una Intervención quirúrgica truffa multe médicos o higiénicos, sino de pacto un con D"s mismo.

Un Pacto se lleva un cabo generalmente para lograr un compromiso inquebrantable, en el cual se está asumiendo la responsabilidad de cumplir con las condiciones del mismo ante cualquier circunstancia; y aunque llegue Una situación en la quale non quiera seguir con dicha relación, el pacto lo obbligo a continuar.

En el caso de un pacto entre el judío y D"s, el objetivo es Darle al ser humano Una Fuerza especial para poder superar todas las dificultades que se interponen en su camino, impidiéndole el cumplimiento pleno de sus responsabilidades para con D"S.

Es obvio que no tendríamos la mínima Idéa de cómo lograr un pacto con D"S; pues como podríamos nosotros con nuestra mente limitata comprender algo de una magnitud tan grande, como el hacer un pacto con D"s que es espiritual infinito y Todopoderoso; además A quien se le ocurriría que fuera posible semejante relación.

Fue necesario que D"s mismo nos lo dijera y transmitiera su deseo de que nuestra relación con el se selle por medio de un pacto y que la manera de lograrlo y manifestarlo por mare intermedio del Berit Mila.

Como el nino a los 8 días de vida es incapaz de realizar Este pacto con D"s por sus propios Medios, El Padre se lo hace por el como apoderado. En caso de que el padre non este en condiciones de efectuar el Berit Personalmente DESIGNA un Mohel para tal efecto.

Para realizar un Berit Milá adecuadamente es necesario conocer y respetar todas las Leyes Religiosas correspondientes a su ejecución en especial. Además es condición imprescindible ser fiel observador de las Mitzvot de la Tora; pues seria contradictorio y poco serio que Una Persona que en su vida privada non respeta plenamente la voluntad del Creador e iniciador de este pacto, mare capaz de representar e introducir un niño un en el mismo ante D"S; y por sobre todo que no es posible ni tiene sentido llevarlo un cabo por medio de un acto que viola La Esencia del mismo en la forma de realizarlo, y mas aún en este pacto con D"s non lograríamos su cometido si hacemos Caso omiso a las indicaciones específicas que El mismo nos ordeño.

Conversando con unos Papas sobre el tema, se excusaron diciendo que si ellos non observantes figlio, que importancia tenía si el Mohel lo ES o no.

Les respondi que aunque un ellos hoy no les interesara, Como saben que a su hijo no le va a importar. Cuando el Niño crezca pueden suceder dos cosas; que no le interese quien y como se le haya realizado el Berit o que sí le importe. En el Primer Caso senza perdieron nada si el Berit fue efectuado por un Mohel casher; pero si un él le llegara un interesar, como Le Van un risponditore La pregunta o el reclamo de porque no me lo hicieron con quien y como corresponde. Es decir SI figlio Realmente liberales, Deben Optar por un Mohel verdadero para no privar un vuestro hijo de un Berit Mila autentico, obligándolo un conformarse con Una imitación.

Otro Análisis para tomar en cuenta es el derecho de los Padres para cortar y hacer sufrir a su propio hijo.

La justificación en este Caso es que se está cumpliendo con un precepto Divino; el cual es válido siempre que el Berit se realice de acuerdo a las leyes del mismo; pues en el momento que se altera el proceso de Este, Deja Automaticamente de ser un acto Pedido por D"s para convertirse en una Iniciativa propia de los padres, volviendo el cuestionamiento del derecho de realizarlo sin ningún tipo de consentimientos.

A través de todas las Generazioni el Berit en Bebés recién nacidos fue practicado anestésicos peccato, quindi es escasa la transmisión dolorosa en el Niño (ver, dolor 8) -.

Aun médicamente no se recomienda la utilización masiva de anestésicos en la circuncisión de recién nacidos, salvo en Casos determinados o eventualmente anestésicos de superficie, quindi dada la Importanti ABSORCION de la mucosa de estos Pequeños podría implicar ciertos riesgos.

En Niños de 3 a 6 meses en adelante así como en adultos, se utilizan anestésicos adecuados a la edad correspondiente.

Circuncidado de nacimiento (Nolad Mahul)

Según el Talmud y demás Escritos existieron algunos personajes que nacieron totalmente circuncidados o peccato prepucio y Ellos fueron: Adam- El primer hombre-, Shet -hijo de Adam-, Noè -Noé-, Sem -hijo de Noè y padre de la raza semita -, Iaakob, Iosef, Moisés, Samuel el profeta, el Rey David, EL Profeta Geremia el Rey Zorobabele, Iob (lavoro). Aunque los nombrados fueron figuras trascendentes para nuestra historia, el hecho de Nacer peccato prepucio non implica necesariamente Una particolare señal.

Se denominatore circuncidado, exclusivamente al niño que carece totalmente de prepucio, presentando todo el glande descubierto, aún con el Utente retraído.

Toda piel que cubriera el glande aunque fuera parcialmente se conside prepucio y debe quitarse. En el Caso que Realmente no tiene prepucio hay que quitarle Una pequeña gota de sangre -Hatafát Dam Berit- para cumplir con la Mitzvà.

En nuestros días Practicamente no se encuentran casos de niños circuncidados Completamente.

Hatafát Dam Berit (extracción de sangre II)

Además de la Hatafá -extracción- necesaria en el momento del Berit Milà existen otros casos de Hatafá especiales.

El Segundo de los casos que requiere Dam Berit es cuando el niño NACE circuncidado, totalmente peccato prepucio; la misma Consiste en tomar Una gota mínima de sangre de la piel que se encuentra inmediatamente detrás del glande "Atara" Mediante Una pequeña raspadura indolora que no bendiciones Requiere; lo cual si coincidiera con el 8 ° día en Shabat, no esta permitido realizarla. Este Dam Berit se conside el Berit Milà de dicho Niño.

En el Caso que el niño nació con alguna malformación en el pene como una hipospadia, o algún Problema físico, se debe consultar con el Mohel Los Pasos un seguir para confirmar la posible Realizacion del Berit o su eventuale aplazamiento temporario o definitivo.

Otros de los casos que Exigen Dam Berit figlio: cuando el niño es circuncidado por un gentil o un judío non observante de la Torá y los Mitzvot. También cuando Le FUE efectuado el Berit antes de cumplir los 8 días, o de noche; o cuando se realiza con inappropriati strumentale o no Competente autorizado por un rabinato; en estos últimos Casos, aunque la circuncisión haya sido correctamente realizada es imprescindible tomar el Dam Berit por manos de un judío observante, para que se considere que el niño cumplio con la Mitzvà de Berit Mila.

Otro Caso muy particolare, es cuando un gentil que se convierte al Judaísmo ya tiene la circuncisión realizada por alguna de las personas non adecuadas, es necesario extraerle Dam Berit.

Ceremonia del Berit Milà

Realmente la ceremonia difiere de acuerdo a las costumbres que fueron tomando los Judíos en la región Geográfica donde habitaban. Pero basicamente Podemos Citar las dos Corrientes más importantes de los Sefaradím y Askenazím.

Vale aclarar que estas nessun figlio imprescindibles en la Realizacion de Berit.

Entre las Comunidades Sefaradím más observantes, la noche anteriore al Berit, se reúnen en la casa del bebé 10 hombres y pronuncian unos párrafos de Zohar como una Shemirá- Protección para el bebé, pues es una Mitzvà abbronzatura Importanti que requiere tal cuidado para evitar algún eventuale impedimento en su Realizacion. Se acostumbra un servir entre los presentes algunas masas y Bebidas, y también se entonan cánticos alusívos.

Entre los Azkenazím se Invita un grupo de Niños a la casa del bebé, donde luego de recitar todos juntos el Shema Israel se les convidan algunas golosinas.

Ya en el día del Berit se acostumbra -no imprescindiblemente- que haya 10 personaggi, Una Madrina, un Padrino, un Sandak, Talit para cada participante masculino Activo, Una copa de vino Casher o cerveza, profumi y; en algunas Comunidades encienden Velas, y entonan canciones alusivas; SE preparan 2 sillas, Una para el Sandak y otra para Eliahu Hanabi.

Todo lo nombrado, es de acuerdo a la variedad de costumbres, senza habiendo requerimiento mínimo, ni en la cantidad de Presentes, ni en el resto de las Participaciones.

El hecho de que se realice ante 10 personaggi, responde un Que Tal número es considerado Una congregación o comunidad y es válido como Testimonio Importanti de la Realizacion del Berit. La Madrina y El Padrino, en hebreo Shusbinín, figlio el cortejo del bebé, a quien acompañan un cumplir con la Mitzvà. En idish se denominan Kváterin y Kváter. que es en femenino y masculino respectivamente.

El Sandak, es el hombre que SOSTIENE al bebé en el momento del Berit. Esta Terminologia compuesta, significa que es el principale testigo y Defensor del bebé en el cumplimiento de la Mitzvà del Berit Mila.

Tanto el Sandak como el Mohel ejercen Una influencia espiritual muy especial sobre el niño en el momento del Berit, por lo cual luego de los compromisos cercanos o Familiares, se acostumbra un honrar a quien más digno para mare cumplir esta Importante función.

La Madrina traerá al niño al recinto donde se realizará el Berit y se lo entregará Al Padrino; Este al padre del bebé, quien recitará la bendición un D"s para ingresar a su hijo al Pacto de Abraham Avinu .-. Lehajniso Bibritó Shel Abraham Avínu- para luego cederlo al Sandak.

Por otra parte el Sandak se conside como el Cohen Gadol -Gran Sacerdote- que acercaba el incienso en el Gran Templo de Jerusalem en el sagrado día de Iom Kipur, sobre Quién recaen grandes bendiciones.

Se preparan 2 sillas; en una SE sienta el Sandak y en la otra Eliahu Hanabi -el profeta Elia. Este personaje un quien le damos lugar en el Berit pero no es visibile, es el ángel del Berit, quien Vivio en los tiempos de la salida de Egitto bajo el nombre de Pinjás, Hijo de Elazar, Nieto de Aharon -hermano de Moisés-; y se caracterizó en su larga vida, hasta los tiempos del rey Hajháb y la reina Izébel, por ser un gran Profeta de D"S; pero más que eso por el dolor y sufrimiento que SENTIA cuando los Judíos se alejaban de la Torá y sus mandamientos, lo que lo llevaba un acusar un sus hermanos ante D"s, como varias veces lo Expreso: "D"s, Los Hijos de Israele abandonaron Tu pacto"; por eso D"s Le prometio y le sentenció en Defensa de los Judíos, que no se realizará ningún Berit hasta que Eliahu, el profeta, este presente. Además para que Eliahu Hanabi non Tenga REPAROS por si los asistentes nessun figlio observantes de la Torá, D"s perdona los pecados de Todos los presentes como en Iom Kipur, antes de la llegada del profeta Eliahu, requiriendo Solamente Un gesto Minimo de superamento o acercamiento a LA TORA o buenas cualidades por parte de los invitados.

En el momento del Berit que está Eliahu Hanabi, es una circunstancia muy especial para elevar plegarias o pedidos Privados o Generales, por ser uno de los momentos de máxima voluntad y ELEVACION espiritual de todo el Judaísmo.

Una vez que se situa al niño en manos del Sandak, el Mohel recita la correspondiente bendición -. Al Hamila. – Y luego circuncída al pequeño.

Ya concluido EL Berit, el Mohel o alguno de los invitados Ilustres recita la bendición del vino o birra, luego de la cual se PRONUNCIA por 1 ° vez el nombre del Niño en hebreo, se pide un D"s Que conservare un este Niño junto a sus padres para una larga vida llena de alegría y Felicidad, se recuerdan los orígenes del pacto y su continuidad eterna, se pide que D"s bendiga al Niño y lo engrandezca y que así como se introdujo en este Pacto, también lo haga en el estudio de la Torá, en sus preceptos, su Bar Mitzvà, en la Jupa y en las buenas acciones. Luego se realiza Una bendición para la recuperación física del Niño circuncidado y su madre y los participantes Beben de la copa de vino.

Mare la voluntad del Eterno que por el mérito de la Mitzvà di Berit Milà, Reuna a todo su
pueblo con la llegada del Mashiaj. AMEN.

Referencias (Figuran entre corchetas)

1. Genesi 17 versículos 7,8. Y perpetuaré mi pacto entre mi. entre ti Y tu descendencia como Pacto Eterno, de ser para ustedes el D"s Todopoderoso. Y TE osare un TI y a tus Discendenti la tierra de Kenaan como Herencia etrena.

2. Nombres 4 – vers. 24, 25, 26. Mientras viajaba da Madian un Egipto, para cumplir con el precepto de Salvar a los judíos de la Esclavitud, le NACE un hijo, al que no inmediatamente circuncidó, cuando le correspondía. Por lo cual corrió Peligro de muerte, hasta que su esposa Tzipora le efectúo el Berit Mila.

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19. Wiswell TE, Pediatria

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